Cittadinanza attiva 2012

SALVIAMO IL NOSTRO PIANETA

Il tema del Thinking Day 2012 è legato alla sostenibilità ambientale e si ispira ad uno degli otto “Obiettivi del Millennio”, tra i quali anche noi Scout e Guide individuiamo, ogni anno, il filo conduttore del nostro Thinking Day, che in tutti i Paesi viene celebrato attraverso iniziative che permettono la raccolta del “Penny”, segno di solidarietà per lo sviluppo del Guidismo nel mondo.

Per il 2012 WAGGGS ha coniato lo slogan “Salviamo il nostro pianeta!”, basato sul 7° Obiettivo del Millennio (“Garantire la sostenibilità ambientale”).

Se nell'anno 2010 abbiamo piantato il seme (“Plant”), e durante il 2011 questo seme è cresciuto (“Grow”), nel 2012 è giunto il momento di condividerne i frutti (“Share”). Invitiamo, pertanto, tutti i gruppi AGESCI a giocare il TD 2012 con i gruppi CNGEI più vicini (e viceversa), assieme ad altre associazioni giovanili, per diffondere al massimo la nostra speranza ed il nostro impegno per un mondo migliore, anche dal punto di vista ambientale.

Leggi il documento FIS

«La cultura della sostenibilità è basata su una prospettiva di sviluppo durevole di cui possano beneficiare tutte le popolazioni del pianeta, presenti e future, e in cui le tutele di natura sociale, quali la lotta alla povertà, i diritti umani, la salute vanno ad integrarsi con le esigenze di conservazione delle risorse naturali e degli ecosistemi trovando sostegno reciproco». (ONU, Vertice Mondiale sullo Sviluppo Sostenibile, Johannesburg 2002)

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“Lasciamo il mondo un po’ migliore di come l’abbiamo trovato”.

La sfida che si apre con questa scelta è quella di suscitare il rispetto della legge e di scoprire la pienezza e la globalità delle persone.

Si deve cercare di raggiungere questi obiettivi in tutti gli ambiti di relazione che riusciamo a creare.

I concetti di legalità e giustizia sono i fondamenti dell'appartenenza alla comunità sociale e sono gli elementi essenziali e imprescindibili del contesto storico e socio-culturale in cui si vive.

Bisogna saper essere "costruttori" sul territorio, con la consapevolezza e la responsabilità di essere testimoni anche di una rete spirituale e sociale più ampia.

Questo si  può realizzare con un dialogo concreto e costruttivo con le viarie istituzioni territoriali esistenti.

La scelta politica è fondata sull'educazione e la partecipazione, finalizzate alla costruzione di legami con tutte le altre realtà educative con le quali ci si confronta e con le quali si condividono gli stessi intenti.

Aspettiamo l'Expo2015

Ancora una notizia sul fronte Expo 2015 che riguarda la provincia di Pavia e, in particolare il comprensorio di Certosa di Pavia.

Come ho già avuto modo di seguire con i post Aspettando l'Expo 2015 e Aspettando l'Expo 2015 (2) la situazione si sta evolvendo.

Non è un movimento molto percettibile, ma si sa Pavia è, per sua propria definizione, una delle "capitali" dove si mette in pratica l'arte del vivere con lentezza.

A questo proposito giova ricordare che le ultime edizioni delle Giornate mondiali della lentezza hanno visto Pavia protagonista più di una volta.

Quest'anno il nostro capoluogo si metterà ancora in luce con con una iniziativa organizzata da Isa Maggi di Slow Food Pavia che, lunedì 26 marzo alle ore 18.00, presso l'Irish Pub del Broletto in Piazza della Vittoria a Pavia ci aspetterà per un "Aperitivo Slow".

Buona lentezza a tutti.

Il progetto

Expo 2015, si lavora sul turismo

PAVIA La Provincia di Pavia guarda a Expo 2015 e lavora per la promozione del turismo. Ha avuto un buon risultato l’incontro convocato ieri, in piazza Italia, dal presidente Daniele Bosone, affiancato dall’assessore al turismo, Emanuela Marchiafava, per mettere a punto nuove strategie di promozione turistica. Al tavolo alcuni rappresentanti autorevoli del territorio, come il consorzio Ast, Gal Lomellina, Regione Lombardia con i quali si è deciso di avviare una collaborazione strutturata per la promozione della Lomellina che sviluppi un’offerta turistica sostenibile. «L’idea – spiega il presidente Bosone – è di sfruttare il classico strumento dell’itinerario turistico come fattore di collegamento tra le numerose risorse presenti sul territorio per arrivare, anche con il coinvolgimento di privati, a valorizzare le nostre risorse culturali, architettoniche e ambientali». Lunedì prossimo il presidente e l’assessore Marchiafava replicheranno l’’incontro coinvolgendo il Pavese. Al tavolo sono stati invitati Camera di Commercio, i Comuni di Pavia e Certosa, il Consorzio Terre del Basso Pavese, l’ente Fiera Castelli di Belgioioso e Sartirana e i monaci della Certosa. Con loro si svilupperà in particolare l’idea di un percorso Visconteo. «Riuscire a destagionalizzare i flussi turistici e rendere la nostra provincia meta ideale è l’obbiettivo che ci proponiamo», ha concluso Bosone. (f.m.)

La Provincia Pavese del 15 gennaio 2012

Una poesia sulle donne in Certosa

Nonostante la Certosa di Pavia sia un santuario dedicato alla Beata Vergine Maria Madre delle Grazie, i monaci hanno sempre vietato l'ingresso alle donne.

Non é una discriminazione di natura sessuale, poiché neppure gli uomini, salvo rare eccezioni, possono entrare indiscriminatamente nella clausura. Nei quasi mille anni di storia degli ordini monacali, sono state mantenute pressoché intatte tutte le regole certosine, così come quelle dei monaci benedettini.

Per capire la spiritualità e lo stile di vita monacale sono fondamentali gli scritti di uno dei primi monaci certosini, Guigo II. Scrisse le Meditazioni - sotto forma di lectio divina, un Commento al Magnificat e la Lettera sulla vita contemplativa, la Scala Claustralium o Scala Paradisi.

Questo testo è dedicato all'amico Gervaso, cui un tempo Guigo fu unito ma dal quale fu costretto a vivere separato.

Scala Claustralium - ascolta l'audio

Nei secoli, molte regine hanno espresso il desiderio di fare visita ai monasteri di cui erano benefattrici e con cui buoni avevano rapporti. Nei "Costumi di Guigo" era indicato il divieto di ingresso alle donne che consentiva l’assoluto isolamento dei monaci e favorirne la meditazione. Negli annali dell’Ordine troviamo un paio di episodi di visite femminili ai monasteri, che avvennero nel XV secolo, quando i priori di due certose consentirono l’ingresso ad una fondatrice e alla regina Isabella di Baviera. Per questi "strappi" alla Regola i rispettivi priori furono puniti dal Capitolo Generale con estrema severità, costretti ad una astinenza obbligatoria di svariati giorni, rischiando anche di essere deposti dall'incarico. Dopo questi fatti, fu sancita una "eccezione" alla Regola, che riguardante però solo le regine regnanti. Per le altre donne furono costruite cappelle apposite fuori la clausura per consentirne la sosta in attesa dei nobili e benefattori maschi, a cui era concesso di entrare.

Questa disposizione fu confermata nei secoli da varie Bolle papali.

La poesia e la leggenda. La realtà viene amplificata e, arricchita dalla fantasia popolare, spesso diventa come una favola. Si trasformano episodi reali e, celebrando i personaggi importanti per la storia di un popolo o di un luogo, si cerca di spiegare una caratteristica dell'ambiente naturale o dare risposta a dei perché.

Con il trascorrere del tempo la leggenda si trasforma in modo sempre più fantasioso.

Anche la Certosa di Pavia non è da meno ed ha le sue leggende.

Una di questa narra come Gian Galeazzo Visconti - il Conte di Virtù - nel fondare la Certosa, abbia deciso di vietarne l’accesso alle donne. C'è una recente poesia, dal titolo “Farò sü una Certosa…”  che descrive questo episodio di fantasia. Narra di come possa essere nata la sua avversione verso le donne dentro la Certosa. Fa anche riferimento ad un altro aneddoto: la visita di Elena di Savoia alla Certosa avvenuta nei primi anni del 1900. Qui si narra che la Sovrana abbia decretato che da allora in poi la Certosa fosse aperta ai visitatori di ambo i sessi.

Propongo la poesia sia in dialetto che in italiano

Farò sü una Certusa…

Galeàs una matina l’er a càcia in dal sò busch

quand che in mes ala maltina ‘l s’e truà trà ‘l brüsch e ‘l lusch.

Un cagnàs cuntra un quèi còs al baieva sfularmà:

forsi s’er levà la quàia o la legura intanà.

Sensa tèma, par guardà, al và ved renta i büscon

ma ‘l finisa in d’una mèlma masarà fin ai calson.

Pòrca cica, l’ha pensà, va che lòbia ch’ ò ciapà!

E tentand da tiràs föra la ris-cià da sprufundà.

“Dès da chi, chi l’e ca’m leva sa ghe in gir nan un masèr?”

Sla vedeva tanta brüta cl’à di sü fin’un patèr.

E gni föra da Guinsan, una squadra da mundin

chi cantevan: “Viscunt crèpa sèt un bòia, ‘n àsasin”

Quand an vist la màl paràda d’un lifròch inmaltanà,

gan fài sü ‘na sghignasàda che mai pü ‘s ripetarà.

“Tirem föra, parpaquàn, che sl’e vera ch’ som chi som,

chi ‘d par tüt, e anch’ in guèra, rèsti sempar mi ‘l padron”.

Pòri dòn! Tüt’a stramì, cun un ràm s’en dài da büt:

tir’e mòla, dasi dasi, l’an cundüt fin in sal süt.

Quand l’e stài sicür dla vita, i à cacià föra di bàl

restend lì sul, cul sò can, ca’l s’e mis adre a lecàl.

L’à spüdà ‘n tremend rusàri par vendèta sempitèrna

e quand l’à pudü levàs, l’à giurà: “Rechiemetèrna!

Chi, indè ch’ò fài la möja, farò sü ‘na gran Certusa

e mài dentar ga ‘ndarà ne una fiöla ne ‘na spusa”.

Lü l’e mòrt me tüti i àltar, ma süi sàcar paviment

i tàchèt d’una fantesca s’er nàmò pudü dà sent

fin che Elena Regina l’à decis da andà indi frà

par fàgh gràsia e fàgh unur cun un’opera ad pietà.

Sa pudeva digh ad nò? Par l’amur dal bon Gesü,

la Certusa l’e ‘na cesa o la gà un quèi còs ad pü?

“Venga vostra Maestade, benvenuta tra di noi,

anche noi vestì da frate siamo tutti figli suoi!”

La Reale pelegrina, la usèrva dapartüt,

ògni pàs ghe un munüment e la rèsta cul fià müt.

Caminand cul nas in sü, la spatàsa i sàcar prei

e la vör fermàs davanti a sti grandi màravei.

Ma in snugion e penitent, dadre ‘d le ga vegna ‘n frà,

ca’l gà in man un fögh brüsient, par brusàgh i sò pednà.

“Cosa fate?” La dumanda. “Per la regola si fa,

mai di femmina qui dentro un’impronta resterà”.

La vicenda ormài l’e ciàra. La regina l’à di ‘nsì

che dre ‘Le, d’ur’ in avanti, anch’ i dòn pudaran gni.

Gher in tòrt Gian Galeàs quand ca ieva sluntanà

parchè, inveci ‘d maledii, i a dueva ringrasià.

Gher da fàgh una belèsa ricamà dumà par lur,

parchè sensa, al Galeàs, l’avaris ben cüntà i ur!

Dès indè ch’èt fài la möja ghe ‘na gran bèla Certusa

cun ti dentar, dopu mòrt, ben arenta ‘la tò spusa”

Sciur Giuön, Giùgn 2005

Farò sü una Certusa…

Galeazzo un mattino era caccia nel suo bosco

quando in mezzo alla fanghiglia si è trovato tra il brusco e il losco.

Un cagnaccio contro qualcosa abbaiava imbestialito:

forse s’era levata la quaglia o s’era intanata la lepre.

Senza timore, per guardare, va a vedere vicino ai cespugli

ma finisce in un pantano macerato fino ai calzoni.

Accidenti, ha pensato, guarda che rogna mi sono presa!

e tentando di tirarsi fuori ha rischiato di sprofondare

“Adesso da qui, chi mi toglie se non c’è in giro neanche un massaro?”

Se la vedeva così brutta che ha recitato perfino una preghiera.

È uscita da Guinzano una squadra di mondine

che cantavano: “ Visconte crepa sei un boia, un assassino”.

Quando hanno visto la mal parata di un buontempone impantanato,

ci han fatto sopra una sghignazzata che mai si ripeterà.

“Tiratemi fuori, parpaquane, che se è vero che sono quel che sono,

qui dappertutto, e anche in guerra, resto sempre io il padrone”.

Povere donne! Tutte spaventate, con un ramo si sono date da fare:

tira e molla, adagio adagio, l’han condotto sull’asciutto.

quando è stato sicuro della vita le ha cacciate fuori dalle palle

restando lì solo col suo cane che si è messo a leccarlo.

Ha sputato un tremendo rosario per vendetta sempiterna

e quando ha potuto alzarsi, ha giurato: “ Requiemeterna!

Qui nel punto dove son finito a mollo costruirò una Certosa

e mai dentro v’entrerà ne ragazza ne sposa”.

Lui è morto come tutti gli altri, ma sui sacri pavimenti

i tacchetti d’una fantesca non si son potuti sentire

finché Elena Regina ha deciso di andare dai frati

per fargli grazia e fargli onore con un’opera di pietà.

Si poteva dirle di no? Per l’amor del buon Gesù

la Certosa è una chiesa o ha qualche cosa in più?

“Venga vostra Maestade, benvenuta tra di noi,

anche noi vestiti da frate, siamo tutti figli suoi”.

La Reale pellegrina, osserva dappertutto,

ogni passo c’è un monumento e rimane col fiato interrotto.

Camminando col naso in su, calpesta le sacre pietre

e vuole fermarsi davanti alle grandi meraviglie.

Ma inginocchiato e penitente, dietro a lei viene un frate

che ha in mano un fuoco ardente, per bruciare le sue pedate.

“Cosa fate?” Lei domanda. “Per la regola si fa

mai di femmina qui dentro, un’impronta resterà”.

La vicenda ormai è chiara, la Regina ha detto così

che dietro a Lei, d’ora in avanti, anche le donne potranno venire.

Era in torto Gian Galeazzo quando le aveva allontanate

perché, invece di maledirle, le doveva ringraziare.

C’era da fare una bellezza ricamata solo per loro

perché senza, Galeazzo, avrebbe potuto contare le ore!

Adesso, dove ti sei bagnato, c’è una gran bella Certosa

con Te dentro, dopo morto, ben vicino alla tua sposa”.

Giovanni Segagni - Giugno 2005

Un brano di Mino Milani per la Certosa

Questa nota nasce dalla mia recente visione del film "Fantasma d'amore" tratto dal romanzo scritto nel 1977 da Mino Milani.

Il film, diretto da Dino Risi, narra la storia di un uomo, Nino (Marcello Mastroianni) che, per puro caso, incontra sull'autobus la sua prima fidanzata Anna (Romy Schneider).

Le immagini dei primi anni '80 fotografano i luoghi di Pavia e di altri luoghi della provincia pavese, moderni e antichi allo stesso tempo, che sono ancora chiaramente riconoscibili..

La curiosità mi ha spinto a leggere il romanzo, che ho facilmente preso in prestito nella biblioteca di Certosa di Pavia.

Non voglio però raccontare qui la storia e le tragiche vicissitudini dei personaggi, ma cercare un'altra chiave di lettura.

Come purtroppo spesso accade, l'adattamento al cinema sacrifica molto dell'opera originale.

Un brano del romanzo, infatti non è stato ripreso dal film.

La storia raccontata dall'autore pavese è densa di tanti altri messaggi e ricche suggestioni. Mi ha colpito molto, proprio nel primo capitolo, leggere un brano che riguarda molto da vicino il Monumento della Certosa di Pavia.

E' di una eccezionale attualità.

Mi sono permesso di trascriverlo qui di seguito e vi invito a leggerlo, facendo attenzione che Mino Milani lo scrisse nel 1977.

Il giorno dopo ci fu la visita alla Certosa: “Lo so che è un sacrificio, per te, ma mi spiacerebbe se la gente pensasse che tu ci snobbi e, guarda, dovresti proprio venire” mi aveva detto Teresa. Sì, certo; le avevo proposto di andarci in automobile, avremmo potuto dare un passaggio a qualcuna delle socie più anziane, per esempio, o a monsignore. Ma lei fu irremovibile: era stato noleggiato l’autobus, e si sarebbe andati in autobus, si trattava di sette chilometri, infine, e lei era la presidentessa, me ne ricordavo? Sì, certo, me ne ricordavo, e così feci il viaggio in piedi, per lasciare seduta questa o quella signora. In piedi con me c’erano altri mariti, sorridenti, soddisfatti e infaticabili nella conversazione. Un paio di volte colsi lo sguardo di Teresa, che si posava su di me un po’ perplesso e un po’ preoccupato, e accennai, allora, e sorrisi a dire che tutto andava bene e che il sacrificio non era poi così grosso.

“La vedo un po’ stanco, caro dottore”mi disse il professor Neri, in piedi accanto a me. Ma guarda questo scemo, pensai.

“Eh, che vuole, professore? Il lavoro”

“E gli anni. Ogni anno ne passa uno”

“Non ci si scappa”

“Ma lei è ancora tanto giovane! Ah, conosce il ragionier Chiarini?” ed era la terza volta che mi presentavano il ragionier Chiarini, marito di una consigliera.

“Molto onorato” dissi.

Il professor Neri spiegò “Il dottore è marito della nostra presidente” e il ragionier Chiarini fece un breve inchino.

E intanto eravamo arrivati e si cominciava a scendere, nel grande piazzale, con i pioppi altissimi - un ultimo pennacchio di foglie gialle, lassù in cima, contro il cielo azzurrino.

Guidò la visita un frate, tonaca bianca e nera, aria furbetta.

Rispondeva alle domande sicuro e paziente, illustrava con autorità, scioltezza, ampi gesti eleganti, andando di quadro in quadro, di angolo in angolo, con passo svelto, e noi lo seguivamo aggruppati e timorosi di perdere qualche sua parola. Un accidente. Perché quello scemo di professor Neri mi aveva trovato un po’ stanco? Be’, forse un po’ lo ero, sì: ma avrei voluto vedere lui, lavorare come lavoravo io. Del resto, d’accordo, un certo periodo di riposo m’avrebbe fatto bene.

Eravamo ora davanti a un grande affresco, e il frate accennava, levando il braccio, con la tonaca che ricadeva elegante a scoprirgli il polso, e diceva: “...ma qui, anche una testimonianza opposta: quella cioè della inciviltà di un popolo. Il buio dopo la luce, ma questa forse è una espressione troppo forte. Ne troveremo un’altra, insieme. Loro avranno veduto come, alle statue dei bassorilievi e delle sculture sulla facciata, manchino le teste... Sì: la testa, staccata dal fondo, è più esposta al danneggiamento, ma..” una pausa, le mani aperte e levate “ma in verità, quelle teste non ci sono più non a causa, o meglio non solo a causa degli incidenti occorsi nei secoli, del logorio, dell’invecchiamento, diciamo naturale d’ogni cosa creata... quelle teste mancano perché sono state rubate. Sissignori. .. cioè, sissignore : rubate. Le figure delle fasce marmoree sono state decapitate”.

Il frate attese che si tacesse il solito mormorio di raccapriccio, e continuò: “Ma almeno, allora, si trattava di furti sacrileghi, nel senso che i visitatori erano persuasi, nella loro fede, di portarsi a casa delle reliquie, portandosi appresso quelle teste. Ora, invece, a parte il saccheggio delle opere d’arte, i furti nei musei e nelle gallerie... e tutti a fini non certo religiosi!, oh, ora non si visita più un monumento di fede, quale è precisamente questo, non dimentichiamolo, per senso religioso!... Guardate qui : graffiti. Ne sentiamo parlare : american graffiti, naturalmente... e ce li troviamo in casa! No, no: non abbiamo nulla da imparare! Sanno?, noi italiani dovremmo mettere tutto sotto vetro e sotto grata, sotto chiave, insomma. Graffiti! Guardino: con un chiodo, un temperino, che so?, una forcina per capelli, guardino quanti visitatori hanno scritto qui il loro nome! Guardino” e faceva scorrere l’indice affusolato su quel reticolo biancogrigio di nomi, di date, di segni, che occupava la parte più bassa dell’affresco.

Qualcuno alle mie spalle disse, sopra il brusio scandalizzato che si faceva sentire: “Io pubblicherei tutti questi nomi in un libro, avvertendo: ecco i nomi dei nuovi vandali!”.

“Giusto!”

“Macché libro! Multe, ci vogliono, e salate! Costringerli a pagare le spese di restauro!”

“Eh, ma bisognerebbe prenderli sul fatto!”

“Per me, basterebbero più guardiani”

“Che facciano il loro dovere, sì”

“Ecco,” aveva ripreso il frate “ecco l’idiozia, parola grossa, ma mi permettano di usarla, l’idiozia di certa gente « Pietro R., 23 maggio 1968»... Evidentemente questo signor Pietro si sentiva molto importante. E questo? «Luigi Bellotti fece» Capiscono?... Fece: come scrivevano i grandi pittori! Si vanta, anche, questo signor Bellotti!” ed era diventato quasi un gioco, e le signore del circolo si protendevano a leggere nomi e date; e il frate continuava: «Angelo e Marisa, cinque mars»... marso: anche gli errori d’ortografia, ora... e questi?, questi che si giurano amore, con i nomi contornati da un cuore?... Guardino:«Nino e Anna, ieri e oggi»”.

Li avevo visti mentre li leggeva, un istante prima. Quei nostri nomi, Nino e Anna, ieri e oggi. Una luce obliqua. Un senso di stupore rinnovato e profondo, un attonito, lieve tuffo al cuore. Ancora. Restai immobile, mentre il gruppo, sazio di deplorazione, proseguiva. Nino e Anna, ieri e oggi. La fotografia caduta dal libro, la moneta sulla scrivania.., ma questa volta...

Guardavo. Strano. Via, perlomeno era strano. Una serie di coincidenze così serrata. Come se...

“Nino, vieni?”

Teresa mi chiamava, mi volsi sussultando, risposi: “Sì, arrivo” e guardai ancora. Nino e Anna, ieri e oggi. In un cuore. Niente di particolare, si capisce, c’erano dopo tutto schiere di Nino e di Anna che si amavano e visitavano la Certosa. Al diavolo, di una cosa ero certo: quel graffito non era opera mia. Non ero mai stato un moderno vandalo. Ero andato alla Certosa con Anna, chi non ci va?, ma né io né lei...

“Allora, Nino?”

M’affrettai verso il gruppo.

In questo brano è evidente e molto chiara la testimonianza dell'autore che il vandalismo in Certosa non è un fenomeno solo attuale e che già allora si parlava di incuria e di abbandono di questa bellezza architettonica. Continua con costanza, qui e in Italia, l'inesorabile "deriva" dei Monumenti. Oggi, ancor più di ieri, è importante che chi è sensibile a queste tematiche si impegni per cercare di tutelare e proteggere il nostro patrimonio artistico e culturale dai vandali e dagli speculatori.

Edilizia criminale

Chi bisogna ringraziare per le vittime delle alluvioni e del dissesto idrogeologico?

Chi ha costruito - o fatto costruire - in modo così criminale?

Gli amministratori hanno le loro responsabilità di sicuro, ma chi ha chiesto loro l'autorizzazione a costruire (quando lo ha fatto) in luoghi che non sono idonei neanche a metterci un gazebo?

I sindaci hanno concesso le autorizzazioni edilizie, qualcuno avrà anche chiesto mazzette.

Ma chi ha costruito? Chi ha regolarizzato o condonato gli abusi edilizi commessi?

Per dare a Cesare quel che è di Cesare, bisogna ricordarsi che i veri responsabili siamo stati noi e i nostri amati concittadini.

Non siamo forse noi, o il nostro vicino di casa, che voleva avere una seconda casa in posti impossibili, magari con vista mare?

Quanti di noi hanno affittato la casa per la villeggiatura al mare o in montagna - e magari qualcuno lo fa ancora (beato lui) - che, volendo magari risparmiare, lo fa in nero?

Chi si arricchisce con la speculazione immobiliare?

Non solo gli amministratori disonesti ma anche tanti nostri amati concittadini.

C'è chi ha cercato anche di risparmiare sui costi ed ha fatto costruire in economia.

Costruire secondo i giusti criteri costa di più.

Con chi è giusto essere incazzati?

Alluvioni in Italia: le colpe dell'edilizia
di Cristian Fuschetto

Dopo Genova, l'emergenza maltempo si è spostata sul Piemonte, ma l'attenzione resta alta anche in altre regioni. Se avessimo costruito in modo più intelligente, si sarebbe potuta evitare la tragedia?

Non è stato il solo maltempo a provocare il disastro in alcune regioni italiane. La Natura è stata solo la scintilla che ha innescato una vera e propria bomba a orologeria costruita, seppur inconsapevolmente, dall’uomo. Sappiamo infatti che nel nostro paese ci sono 6.643 i comuni a rischio idrogeologico, l’82 per cento del totale. “Nonostante questo, non c’è un piano urbanistico che tenga conto della mappatura del rischio idrogeologico”, denuncia Francesca Ottaviani, responsabile di Operazione Fiumi, la campagna di Legambiente e del Dipartimento della Protezione Civile dedicata al rischio idrogeologico nel Paese.

E non è solo una questione di abusivismo, ma è l’andamento stesso del processo di urbanizzazione a mettere in ginocchio città e piccoli centri di fronte ai sempre più frequenti rovesci torrenziali. A guidare la classifica della cementificazione sono Lombardia, Veneto e Campania con una percentuale di superfici artificiali che si stima rispettivamente intorno al 14, l’11 e il 10,7 per cento. Seguono Lazio ed Emilia con il 9. Se aumenta l’asfalto aumenta la superficie impermeabile e se aumenta la superficie impermeabile aumenta il rischio di frane e alluvioni. “ Se poi consideriamo che i processi di antropizzazione del suolo portati avanti negli ultimi decenni si sono concentrati in maniera indiscriminata proprio lungo i corsi fluviali, non devono stupirele le tragiche scene a cui purtroppo abbiamo dovuto assistere in questi gironi”, dice Ottaviani

.

Il punto debole del sistema idrogeologico italiano è rappresentato soprattutto dal cosiddetto reticolo geografico minore, solo apparentemente meno preoccupante e per questo bersaglio preferito per costruzioni regolari e non . “Anche lungo questi corsi – spiega Ottaviani - si è massicciamente costruito, il che è stato un errore gravissimo perché se è vero che i torrenti nel corso dell'anno sono in secca o comunque hanno una portata piccolissima, è vero anche che in presenza di precipitazioni importanti essi amplificano in modo esponenziale portata e rischi. Non è possibile stupirsi ora di cose in sé molto semplici”. Non è possibile eppure gli enti territoriali sono sistematicamente in ritardo rispetto ai monitoraggi idrogeologici. “I piani urbanistici – precisa l’esperta –

ne tengono conto come se si trattasse di indicazioni facoltative, siamo in presenza di un gestione delle acque a dir poco irrazionale”.

Anche il Wwf e il Fai puntano l'indice contro Comuni, Provincie e Regioni. “E’ inoltre il caso di ricordare – dicono in una nota -  che in questi ultimi anni in Italia si è completamente abbandonata qualsiasi azione strutturata per la difesa del suolo: le autorità di bacino, istituite con la preveggente legge 183/89, sono state delegittimate, i Piani di assetto idrogeologico che obbligavano i comuni a considerare il rischio nei loro territori sono stati accantonati e le direttive europee sulle acque (2000/60/Ce) o sul rischio alluvionale (2007/60/Ce) sono ‘lettere inevase’ di uno Stato sempre più lontano dall'Europa”.

Anche un altro rapporto realizzato sempre da Legambiente, in collaborazione con l’ INU, l’Istituto Nazionale di Urbanistica, il rapporto Ambiente Italia 2011, presenta cifre eloquenti: nel Belapese il cemento invade 2 milioni e 350.000 ettari, il 7,6 per cento del territorio nazionale, ovvero  415 metri quadri per abitante. Questo per quel che concerne le costruzioni regolari. Se passiamo all’abusivismo le cose diventano ancora più fosche. Solo in Campania, che detiene il primato del mattone illegale, si calcola che negli ultimi 10 anni siano sorte 60mila case abusive. In pratica un'intera città

A porre il sigillo su una situazione idrogeologicamente, oltre che legalmente e moralmente, insostenibile è Francesco Peduto, presidente dell’ Ordine dei Geologi della Campania.

“Ancora una volta accusiamo la mancanza di manutenzione e di reali azioni di prevenzione pre -evento. Con i nostri legali stiamo valutando di costituirci parte civile nei vari processi per disastro colposo che seguono le diverse sciagure che si susseguono. Accusiamo la mancanza  - spiega - di piani di protezione civile realmente operativi e di piani di emergenza nelle zone ad elevato rischio, previsti dalle normative di settore vigenti, per cui ad ogni tragedia non si sa chi doveva fare cosa e chi è responsabile di cosa. Nel nostro Paese, purtroppo, nel campo della difesa del suolo, si sommano le carenze normative all’inerzia ed agli inadempimenti delle pubbliche amministrazioni e, sia a livello nazionale che regionale il quadro normativo nel settore non è ancora coerente con gli obiettivi di una moderna politica di salvaguardia e tutela dal dissesto idrogeologico”.

Leonardo da Vinci alla Certosa di Pavia

Cronaca di un'altra occasione mancata.

Questa notizia arricchisce ancor di più il valore dei tesori che abbiamo ereditato dal passato. Leggere sulla Provincia Pavese che gli studi e le ricerche portano a questi risultati fa piacere. Ho però la sensazione che manchi qualcosa.

Questi studi e ricerche saranno stati senz'altro adeguatamente pubblicizzati nella cerchia degli esperti e degli "addetti ai lavori". Il convegno organizzato sarà stato sicuramente seguito ed apprezzato dagli "esperti del settore" che hanno sicuramente partecipato numerosi: è il proprio lavoro ed é loro dovere farlo.

Lungi da me la tentazione di voler criticare le esigenze della "comunità scientifica", ma sfruttare in modo più appropriato queste occasioni dovrebbe essere per loro un vanto ed un onore. Peccato che un'evento di questa rilevanza sia stato organizzato in giorni feriali. E' come se qualcuno volesse tenerci all'oscuro di queste nostre ricchezze. Non capisco perché non si riesce a dare la possibilità anche a noi "comuni mortali" di poter apprezzare queste opere e condividere questi valori. Che nessuno si lamenti quando si accorge che molti nostri concittadini non si rendono conto di vivere in un Paese ricco di fragili tesori.

Anche ad un'altra cosa penso. Molti studiosi si lamentano della scarsità delle risorse economiche di cui dispongono. Forse un evento di questo tipo poteva essere un'occasione per raccogliere i denari di cui tanto lamentano la scarsità. Che ne so, magari si sarebbe potuta organizzare una mostra a pagamento. La partecipazione di un pubblico più vasto lo avrebbe permesso. E senza sminuire l'importanza della ricerca ne avrebbe anzi amplificato il valore ed accresciuto i meriti di chi studia le nostre opere d'arte.

E' un peccato - in senso strettamente biblico - sprecare i propri talenti. Purtroppo, in questo caso, è andata sprecata un'occasione preziosa di legittimo sfruttamento economico. Scusatemi per la "parolaccia" sfruttamento. In altri contesti - anche artistici, o pseudo tali - vengono "inventati" ad arte eventi "sensazionali" su cose e fatti di nessun valore. Dispiace dirlo, ma sprecare queste opportunità - secondo me - è veramente un peccato.

San Giorgio uccide il drago (Certosa di Pavia)

Ecco la statua di Leonardo - Lo rivela un prof a Certosa

Una statua in terracotta alta non più di mezzo metro attirerà l’attenzione di tutto il mondo sul convegno che si terrà domani alla Certosa. Quando Edoardo Villata dell’università Cattolica svelerà che c’è la mano di Leonardo da Vinci dietro un San Girolamo conservato al Victoria & Albert Museum di Londra, si scateneranno critiche e lodi. Innanzitutto perchè l’attribuzione vinciana di Villata va a scontrarsi con la tesi di un insigne studioso come Sir Pope-Hennessy che la ritenne opera di un alunno del Verrocchio. Ma soprattutto perchè delle tante sculture realizzate da Leonardo (le sue carte e molte fonti antiche testimoniano una sua passione per la terracotta) nessuna è arrivata fino a noi con la certezza di appartenere alla mano del maestro. Il San Girolamo ha una storia travagliata: al museo londinese arrivò grazie all’acquisto della collezione di Giovan Petro Campana marchese di Calvelli, direttore a metà ’800 del Monte dei Pegni di Roma finito in disgrazia proprio per gli sfrenati acquisti di pezzi antichi. «Ma non ci sarà solo la questione Leonardo al convegno – spiega la professoressa pavese Maria Grazia Albertini Ottolenghi che presiederà i lavori – Si parlerà di un tessuto straordinario d’arte nel Ducato di Milano. Un patrimonio che non va per nulla sottovalutato». «Oltre a Leonardo – dice Letizia Lodi, soprintendente del Museo della Certosa – ci saranno altri grandi autori, a cominciare da Giovanni Antonio Amadeo che mise mano al chiostro di San Lanfranco a Pavia. Inoltre si farà una mappatura del grande Rinascimento in Lombardia» Al convegno (ore 9) Donata Vicini interverrà sulle terrecotte dei Musei Civici di Pavia (dei quali è stata direttore). «Parlerò sulle terrecotte architettoniche sugli edifici tra Pavia e Milano nella seconda metà del ’400 - annuncia Maria Teresa Mazzilli dell’ateno pavese – Opere che si trovano nel Seminario di Pavia, ma anche in molti altri monasteri. Un lavoro sul quale mi concentro da dieci anni».

Linda Lucini

dalla Provincia Pavese del 17 ottobre 2011 

«Leonardo scultore, ecco le prove»

Castelli, palazzi e chiese impreziosite da terrecotte. Un patrimonio di cui sono ricche le terre di Lombardia e soprattutto le città sforzesche. E proprio delle “Terrecotte nel Ducato di Milano” si è parlato durante il convegno che ha preso il via lunedì scorso a Milano e il cui proseguimento si è tenuto martedì a Certosa. Si è trattato di un percorso tra formelle e frammenti di terrecotte che sono state ritrovate nell’architettura pavese. Palazzo del Maino, Cascina Caselle, Canepanova, San Lanfranco, il castello Visconteo, solo per ricordare alcuni degli storici edifici arricchiti da «una straordinaria varietà di terrecotte, catalogate nel nostro museo», come ha ricordato durante il convegno Donata Vicini, già direttore dei Musei Civici di Pavia. La terracotta era un materiale privilegiato, impiegato con maggiore frequenza durante ilperiodo del Rinascimento, anche per la sua economicità. E di esempi se ne trovano nell’architettura di quel periodo realizzata tra Certosa e Pavia, come ha spiegato Maria Teresa Mazzilli, docente dell’ateneo pavese, durante il suo intervento sul tema: “Angeli e putti nelle terrecotte architettoniche rinascimentali”. «Si tratta di una tecnica preziosa – sottolinea Mazzilli – legata alla produzione architettonica dell’età sforzesca e che si ritrova in molti cantieri pavesi». Un viaggio tra le terrecotte della Certosa, nel chiostro pilota, ma anche di quelle che si ritrovano nei chiostri di San Lanfranco e del seminario vescovile. Queste hanno rappresentato l’argomento percorso da Letizia Lodi della Soprintendenza ai beni artistici della Lombardia, che ha messo a confronto i diversi restauri effettuati.

dalla Provincia Pavese del 19 ottobre 2011

Leonardo da Vinci scultore.

Un’ipotesi che si rincorre nei secoli. Sono molte le sculture che verrebbero attribuite al grande artista, ma mai nessuna identificata con certezza. Il problema sta tutto “in un nome senza opere”. Nessun accordo è stato raggiunto tra gli studiosi dell’arte in una ricerca che dura nel tempo e a cui hanno partecipato nomi insigni come Sir John Pope-Hennessy, che fu anche direttore del Victoria and Albert Museum di Londra, o Kennet Clark. E proprio dal museo londinese arriva una scultura in terracotta la cui paternità, secondo lo studioso Edoardo Villata, docente dell’Università Cattolica di Milano, potrebbe essere attribuita a Leonardo. In questa statua che raffigura un San Girolamo in meditazione, alta 51 centimetri e larga una quarantina, si ritrovano, secondo lo studioso, la qualità formale, il linguaggio figurativo, le competenze anatomiche di Leonardo da Vinci. «Un’ipotesi di studio», precisa Villata durante il convegno che si è svolto ieri nella sala Carthusiana della Certosa sulle terrecotte nel primo Rinascimento, convegno presieduto da Maria Grazia Albertini Ottolenghi, docente dell’Università Cattolica del Sacro Cuore. Ma un’ipotesi rafforzata da elementi precisi, come il movimento, fondamentalmente instabile, del busto voltato all’indietro, la struttura che esprime una forza straordinaria, gli ampi panneggi. E poi le linee intense del volto, rapito nella meditazione di un libro, e la mano tra la barba, i cui fiocchi sembrano fuoriuscire dalle dita, come una sorgente che zampilla dalla roccia. «E’ un’idea leonardesca – sottolinea il docente – come la muscolatura sotto sforzo, delineata nella terracotta, che fa pensare alla competenze anatomiche di questo geniale artista. Sono molti i particolari riconducibili alle tipologie leonardesche, quelle che ritroviamo nel Cenacolo». Leonardo avrebbe realizzato l’opera in terracotta nel suo periodo milanese, quando poco dopo il 1480 fu chiamato alla corte del Moro, un impianto grandioso per rappresentare il santo raffigurato durante un momento di studio con le gambe accavallate. Leonardo da Vinci plastificatore, nonostante ritenesse la pittura superiore alla scultura. «Amava modellare, soprattutto la terracotta», sottolinea Villata. Ma il mondo scientifico come ha accolto l’ipotesi di una paternità di Leonardo? «Con grande interesse – ammette Villata – ora bisogna vedere se vi saranno conferme. La ritengo comunque molto probabile». La possibile attribuzione al genio di Leonardo è nata dopo un attento lavoro di catalogazione. «Uno studio durato circa due anni – precisa il docente –. Ma credo che serva un successivo approfondimento». Prima la statua fu attribuita a Verrocchio, maestro di Leonardo, poi, nel 1966 Sir Pope-Hennessy la declassò ad opera di un suo seguace, finchè si sostenne che fu realizzata da uno scultore fiorentino Giovan Francesco Rustici, autore del gruppo bronzeo con la Predica del Battista, all’esterno del battistero di San Giovanni, a Firenze. Il San Girolamo fu acquistato dal South Kensington Museum di Londra, ora Victoria and Albert, faceva parte della collezione di Giovan Pietro Campana, marchese di Calvelli, direttore del Monte dei pegni di Roma nella metà dell’800, finito in miseria per i suoi sfrenati acquisti di opere antiche.

Stefania Prato

PALIO CARTHUSIANO 2011 di Certosa di Pavia

“Stare insieme procura gioia”

Il 23, 24 e 25 settembre 2011, nell'occasione della Sagra di San Michele Arcangelo, il Comune di Certosa di Pavia - con la collaborazione delle associazioni locali - ha organizzato il Palio Carthusiano 2011

Partecipano ai giochi del Palio sei squadre, che rappresentano i 6 rioni e frazioni di Certosa di Pavia.

Ogni gruppo - composto da 19 persone - avrà uno stendardo con i propri colori. Le squadre si cimenteranno in diverse gare e tornei. Alla vincente sarà consegnato lo stendardo raffigurante il Palio Carthusiano 2011.

Tutte le famiglie sono invitate a trascorrere insieme questo palio in allegria...

Siete pronti a divertirvi con noi?

Ecco il programma...

Al campo sportivo di CASCINE CALDERARI, venerdì 23 sera dalle ore 20.00 e sabato 24 pomeriggio, con inizio alle ore 15.00 verrà disputato un "Torneo di Calcetto" a 7 giocatori

Nelle strade di TORRIANO, alle ore 20.30 di sabato 24 sera, le 6 squadre correranno una gara di "Staffetta con Fiaccola"

All'Oratorio San Riccardo Pampuri a CERTOSA - TORRE DEL MANGANO, durante tutta la giornata di domenica 25 settembre si svolgerà un intenso programma che prevede:

• alle ore 11.00 la Santa Messa
• alle ore 12.00 una sfilata di automobili FIAT 500 d’epoca
• alle ore 12.30 il pranzo conviviale (per prenotare telefonare a Cristina 3384605322, dalle 19.30 alle 21.00)
• alle ore 15.30 i giochi finali con le 6 squadre
• al termine dei giochi la consegna del Palio Carthusiano 2011 ai vincitori

Per i bimbi più piccoli saranno disponibili i GONFIABILI

Chi volesse partecipare alle gare del Palio può ricevere ulteriori informazioni in Oratorio.

Per le iscrizioni alle squadre, contattare direttamente i capitani.

Le squadre ed i loro capitani sono:

CERTOSA OVEST - Angelo
CERTOSA EST - Giorgio
CERTOSA SUD - Cristian
CASCINE CALDERARI - Maikol
SAMPERONE - Casa del Giovane
TORRIANO - Gabriele

I responsabili del Palio sono:
MARIO
FRANCA

Si ringraziano gli sponsor ed i sostenitori della manifestazione